La création des Cieux et de la Terre

Allah nous informe dans le Coran qu’Il créa sept Cieux et sept Terres en six jours sans éprouver ni fatigue ni épuisement. Il dit en effet à ce propos : « En effet Nous avons créé les cieux et la terre et ce qui existe entre eux en six jours, sans éprouver la moindre lassitude. », [Sourate Qâf, verset 38].

“Allah était cependant capable de les créer en une fraction de seconde conformément au verset où Il dit : « C’est à Allah qu’appartient l’inconnaissable des cieux et de la terre. Et l’ordre [concernant] l’Heure ne sera que comme un clin d’œil ou plus bref encore ! Car Allah est, certes, Omnipotent. », [Sourate An-NaHl – Les Abeilles, verset 77].

Afin de répondre à ceux qui pourraient se questionner sur la raison pour laquelle Allah ne créa pas les Cieux et les Terres en une fraction de seconde, Ibn al-Jawzi dit lorsqu’il évoque certaines raisons à cela : «

1. La première raison est qu’Allah voulait créer chaque jour une chose qui paraît grandiose aux anges et à ceux qui en étaient témoins.
2. La deuxième est que créer lentement ce qui sera destiné à Adam et sa descendance rend sa création plus grandiose auprès des anges
3. La troisième est que la rapidité dans la création est une preuve de capacité et la lenteur est une preuve de sagesse. Ainsi, Allah voulut montrer Sa sagesse à travers la création des Cieux et des Terres de même qu’Il montre sa capacité lorsqu’Il dit « Sois ».
4. La quatrième est qu’Allah apprend ainsi à Ses serviteurs à ne pas se précipiter car si Celui qui ne commet pas d’erreur ne se précipite pas, celui qui en commet est davantage tenu de ne pas se précipiter.
5. La cinquième est que cette création lente et accomplie étape par étape suppose qu’elle a été réfléchie »

Les étapes de la création des Cieux et des Terres figurent dans les versets suivants : « Dis : «Renierez-vous [l’existence] de celui qui a créé la terre en deux jours et Lui donnerez-vous des égaux? Tel est le Seigneur de l’univers, (*) c’est Lui qui a fermement fixé des montagnes au-dessus d’elle, l’a bénie et lui assigna ses ressources alimentaires en quatre jours d’égale durée. [Telle est la réponse] à ceux qui t’interrogent. (*) Il S’est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu’à la terre : «Venez tous deux, bon gré, mal gré». Tous deux dirent : «Nous venons obéissants». (*) Il décréta d’en faire sept cieux en deux jours et révéla à chaque ciel sa fonction. Et Nous avons décoré le ciel le plus proche de lampes [étoiles] et l’avons protégé. Tel est l’Ordre établi par le Puissant, l’Omniscient. (*) », [Sourate FuSSilat – Les Versets Détaillés, versets 9-12].

Sayyid QuTb écrivit dans son livre « fî DHilâli l-qur`ân » : « ….Ceci correspond aux deux jours durant lesquels Allah créa la Terre, aux deux jours durant lesquels Il créa les montagnes, assigna les ressources alimentaires et fit descendre Sa bénédiction. Ce sont les quatre premiers jours qui figurent sans aucun doute parmi les jours d’Allah et dont Lui Seul connaît la durée. En effet, il ne s’agit pas des jours que nous connaissons. Les jours durant lesquels la Terre fut créée puis les montagnes et durant lesquels les ressources alimentaires furent assignées sont des jours dont nous ignorons la durée. Cependant, nous savons qu’ils sont bien plus longs que les jours que nous connaissons et la comparaison la plus proche que nous puissions faire d’après ce que la science moderne nous a appris jusqu’à maintenant est que ces jours représentent les étapes géologiques par lesquelles la Terre est passée jusqu’à l’étape où la croute terrestre s’est endurcie et que la Terre est devenue prête à accueillir la vie que nous connaissons ».

Pourquoi l’Homme a-t-il été créé ?

Le Coran explicita la raison de la création de l’être humain afin de ne pas laisser le champ libre à toutes sortes d’hypothèses et de théories. Il nous apprend ainsi que l’être humain a été créé afin qu’il accomplisse une noble et grandiose mission. Une mission pour laquelle Allah créa les Cieux et la Terre, le Paradis et l’enfer et qui est l’adoration d’Allah sans ne Lui attribuer aucun associé conformément au verset où il dit : « Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. (*) Je ne cherche pas d’eux une subsistance : et Je ne veux pas qu’ils me nourrissent. (*) En vérité, c’est Allah qui est le Grand Pourvoyeur, Le Détenteur de la force, l’Inébranlable. (*) », [Sourate Adh-Dhâriyât – Celles qui éparpillent, versets 56-58].

La vie n’est pas comme le prétendent les matérialistes et les athées qui nient la résurrection, le rassemblement et le châtiment. Ils croient qu’après la vie il y a le néant. Allah dit à leur sujet : « Et ils dirent : «Il n’y a pour nous que la vie d’ici-bas : nous mourons et nous vivons et seul le temps nous fait périr». Ils n’ont de cela aucune connaissance : ils ne font qu’émettre des conjectures. », [Sourate Al-Jâthiyah – L’Agenouillée, verset 24].

Qu’il est difficile de vivre en croyant cela, et quel malheur vit la personne qui croit en cela ! En effet, de même que l’être humain nécessite de satisfaire ses besoins physiques, il nécessite également de satisfaire ses besoins spirituels. Ceci ne peut s’accomplir qu’en connaissant Allah à travers ce que nous ont appris les messagers. Quant à l’athéisme et à la négation de la résurrection et du rassemblement, ce ne sont pas des croyances qui datent d’aujourd’hui mais qui existent depuis longtemps et qui sont transmises de génération en génération à ceux dont Allah a aveuglé le discernement et a égaré en raison de leur refus de suivre la voie du Seigneur et du rôle excessif qu’ils attribuent à la raison.

Allah à leur sujet : « Nous envoyâmes parmi elles un Messager [issu] d’elles pour leur dire : «Adorez Allah. Vous n’avez pas d’autre divinité en dehors de Lui. Ne le craignez-vous pas?» (*) Les notables de son peuple qui avaient mécru et traité de mensonge la rencontre de l’au-delà, et auxquels Nous avions accordé le luxe dans la vie présente, dirent: «Celui-ci n’est qu’un être humain comme vous, mangeant de ce que vous mangez, et buvant de ce que vous buvez. (*) Si vous obéissez à un homme comme vous, vous serez alors perdants. (*) Vous promet-il, quand vous serez morts, et devenus poussière et ossements, que vous serez sortis [de vos sépulcres] ? (*) Loin, loin, ce qu’on vous promet ! (*) Ce n’est là que notre vie présente: nous mourons et nous vivons; et nous ne serons jamais ressuscités. (*) », [Sourate Al-Mu`minûn – Les Croyants, versets 32 à 37].

Après leur création, les êtres humains étaient une seule communauté et vivaient en harmonie en raison du fait que leur société était composée d’un nombre limité de personnes. Cependant, certains durent migrer et se répandre sur Terre après que leur nombre augmenta, afin de trouver leur subsistance. Allah nous apprit cette vérité lorsqu’Il dit : « Les gens ne formaient (à l’origine) qu’une seule communauté. Puis ils divergèrent. Et si ce n’était une décision préalable de ton Seigneur, les litiges qui les opposaient auraient été tranchés. », [Sourate Yûnus – Jonas, verset 19].

Le résultat de cette dispersion fut la diversité des langues et des coutumes mais aussi l’éloignement de la religion originelle.

Allah, par Sa justice, ne châtie pas avant d’avertir à travers Ses messagers qui explicitent aux gens la véritable voie qui mène à Lui. Ainsi, chaque communauté et chaque époque connut l’existence d’un messager conformément au verset où Allah dit : « Nous t’avons envoyé avec la Vérité en tant qu’annonciateur et avertisseur. Il n’est pas une nation qui n’ait déjà eu un avertisseur. », [Sourate FâTir – Le Créateur, verset 24].

Il apparaît alors qu’Allah envoyait de temps à autre des messagers et des prophètes afin qu’ils ramènent les gens au monothéisme, après que leurs croyances aient subi des altérations. Le cœur du message de tous les prophètes et les messagers –paix sur eux– était le même : ils appelaient à adorer exclusivement Allah par la croyance, les paroles et les actes et renier toute autre divinité. Allah dit à ce propos : « Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire] : «Adorez Allah et écartez-vous du Tâghût». Alors Allah en guida certains, mais il y en eut qui ont été destinés à l’égarement. Parcourez donc la terre, et regardez quelle fut la fin de ceux qui traitaient [Nos messagers] de menteurs. », [Sourate An-NaHl – Les Abeilles, verset 36].

De plus, Allah envoya ces prophètes et ces messagers afin de couper court à tout argument. En effet, Allah dit : « …en tant que messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu’après la venue des messagers il n’y eût pour les gens point d’argument devant Allah. Allah est Puissant et Sage. », [Sourate An-Nisâ` - Les Femmes, verset 165].

Il est utile de préciser que tous les prophètes et messagers étaient des êtres humains et ne possédait aucun des attributs d’Allah. Ce qui les distinguait des autres êtres humains se résumait à leur infaillibilité dans la transmission de leurs messages et aux miracles qu’Allah leur attribua en guise de signes de la véracité de leurs messages. Allah dit à ce propos : « Et Nous n’avons envoyé avant toi que des messagers qui mangeaient de la nourriture et circulaient dans les marchés. Et Nous avons fait de certains d’entre vous une épreuve pour les autres -endurerez-vous avec constance ? - Et ton Seigneur demeure Clairvoyant. », [Sourate Al-Furqân – Le Discernement, verset 20].

En outre, Allah souligna l’appartenance de Ses prophètes et messagers à l’espèce humaine et leurs penchants humains. Ils avaient en effet des épouses et des enfants afin que personne ne croie qu’ils étaient différents des autres êtres humains. Allah dit à ce propos : « Et Nous avons certes envoyé avant toi des messagers, et leur avons donné des épouses et des descendants. Et il n’appartient pas à un Messager d’apporter un miracle, si ce n’est qu’avec la permission d’Allah. Chaque échéance a son terme prescrit. », [Sourate Ar-Ra’d – Le Tonnerre, verset 38].

Ces prophètes et messagers n’avaient aucun attribut de la divinité ou de la seigneurie. Ils ne disposent pas de l’Univers et ne détienne aucun pouvoir en leur faveur et en faveur des autres ou à leur détriment et au détriment des autres. De même, ils n’avaient aucun pouvoir sur la mort, la vie et le rassemblement dans l’au-delà. Allah dit afin de nous informer sur le statut de Son Messager Muhammad qui est le meilleur et le plus pur des Hommes : « Dis : «Je ne détiens pour moi-même ni profit ni dommage, sauf ce qu’Allah veut. Et si je connaissais l’Inconnaissable, j’aurais eu des biens en abondance et aucun mal ne m’aurait touché. Je ne suis, pour les gens qui croient, qu’un avertisseur et un annonciateur». », [Sourate Al-`A’râf, verset 188].